问:《红楼梦》是一部百科全书,你都了解红楼梦中的哪些知识,能分享一下吗?

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《红楼梦》是一部百科全书,它含有丰富的内容,除了美学、悲剧等研究角度之外,《红楼梦》中还包涵着佛、道二教的思想和元素,而”“佛道合一”、“佛道并举”的情况在《红楼梦》中比比皆是。

从《红楼梦》第一回交代此书缘起,说女娲补天所剩之石,因自己无材可用,便“自怨自叹,日夜悲号惭愧”,“一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来”,后被这一僧一道携入红尘,于是才有了这“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。随着故事情节的展开,这一僧一道,反复在书中出现。

接着,又说“因有个空空道人访道求仙
忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历……从此,空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色吾空,遂易名为情僧”。明明是个道人在访道求仙,后来却因为这部《石头记》而成了一“情僧”,佛道合一了。

再往下,林黛玉进贾府,第一眼看到的便是荣府“街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门”。这门上的兽头就是龙生九子之三的椒图,面目狰狞,负责看守门户,此说缘于道家,而狮子却是原产印度,属佛教护法神兽,代替了中国的麒麟,负起了看门的职责,流传至今。

接下来,在第十三回里秦可卿的葬礼上,既有和尚又有道士来超度亡魂。由此可知,贾府在超度亡者时,亦是佛道并举,不偏不倚。

此外,在与贾府的交往中,既有铁槛寺、水月庵等寺院尼庵,又有清虚观、玄真观等道观,还有一些闹不清是佛是道的,如齐天庙明明是庙,却由一个道士王一贴来当住持……

最后,书中诸人,在穷途末路或被逼无奈之时,往往会选择出家,其中出家为道士的有甄士隐和柳湘莲,贾敬从一出现直到暴死,都在城外道观中,也算得半个道士了,出家为尼的有惜春、芳官、藕官还有后来的妙玉。宝玉思想虽近乎道家,最后却也出家为僧了。

《红楼梦》中“佛道并举”或“佛道合一”的情况非常多,尽管作者对这些人物并不抱好感,甚至冷嘲热讽,但这种现象是却中国所独有,体现了中国文化的包容性和同化力,

《红楼梦》是一部地地道道的百科全书不假,它更是一部前所未有的哲理书,其中有一个为人不知的知识点,在此简单的给读者提一下。

《红楼梦》有一个很大的知识点就是民族的融合性和思想的先进性。

一、《红楼梦》中的民族融合

这个问题除了红学专家很少有人研究,因为这个理论需要专业的陈述,超越了红楼梦中的爱情故事,也超出了贾府衰落和瓦解,从一些生活的细节,南北文化的差异,人文风土以及建筑饮食等等相融合,是真正意义上的民族大融合,更是侧面的一种满汉一家。

满族文化可以追溯到7000年以前,是一个悠久的游牧民族,过多的历史就不追究了,大家都知道爱新觉·罗努尔哈赤起兵统一女真各部落,建立后金,就在1635年,皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,从此满洲正式形成,再到后来的八旗将士入关并建立清朝,并在满汉文化融合的大背景下走过了几百年,《红楼梦》的作者曹雪芹也是生活在这个时期,而其中的内容更加深入透彻的融合了中国几千年的传统文化,诗词歌赋,园林建筑,生活习俗,南北地域文化差异,甚至方言……很多很多的大融合,这也是百科全书的一个亮点。

二、《红楼梦》思想的先进。

说起红楼梦的思想,就要谈起红楼梦主旨的末世,新思想的萌芽如雨后春笋,落后的封建制度和礼教,已经不适应社会的发展,新事物代替旧事物是社会发展的必然,而曹雪芹把这种哲理写成了悲剧,进而将一切带入末世,用一句好便是了,了便是好,结束了一个末世,也结束了一段爱情故事,结束了一个昌盛的家族,更是结束了一个所谓的末世王朝……

与其说红楼梦是百科式全书不如说曹雪芹知识面广更为确切吧!曹雪芹前半生就是过着富豪弟子的生活,就是学习也算是优质资源,可以说曹雪芹的豪华奢侈生活极大的丰富了曹雪芹的视野,不仅是生活上,而且再眼界上更是一览众山小,站在时代高峰俯瞰。优渥的生活并没有使曹雪芹堕落,而是让他看到了生活更深层面的社会,人生,也让他重新认识了生活,可以说这是曹雪芹最为成功的一面,可惜后半生的穷困潦倒,也只能借笔再现他家的辉煌腾达又到衰落的过程,可以说,曹雪芹的大彻大悟更让他知道人生的无法圆满,进而转身修佛论道,再红楼梦里面可谓,和尚,尼姑一大堆,都是肉眼凡胎,却没修来仙风道骨。倒是林黛玉贾宝玉的几句佛语却让佛的智慧与普光带来新的气象了。俗世红尘的修行同样也是可以成佛的,也比那些脱离红尘出家念佛走动于富贵人家的和尚不知道强多少倍了。老太太,太太吃斋念佛,一脸的和善,内心却做出有背佛家的事,金钏,晴雯的死都是死在信佛的人手里的。而真正的信佛的人又怎的杀生呢?看看红楼梦里面的丫鬟婆子们,哪个不个个衣服样式,还是款式,做工个个精美绝伦,别说是看过了,就听听这名字也让我们眼花缭乱了,美服家。吃的饭菜更是佳肴美味,也不是一般富贵人家能比的。读红楼梦就像看贾府一家的美食盛宴。就是吃饭的那套形式与程序也是让人大开眼界了。红楼梦里面的亭台楼阁,更是曲径通幽处,忆香更养人。这曲径画廊,园林绿化的设计就是今天的园林设计单位也没有如此造诣,山山水水,自然如天成,美极了。这群神仙姐姐再这么美得园子里生活,宝玉的幸福生活可想而知了。优渥的环境,最优秀的女子,再贾府上演了一出红楼梦,无论悲喜,就这文学价值,可谓不可估量。诗词歌赋,牌匾落款,篆刻,无不透露出扎实的功底。读红楼梦就像管中窥豹,很难说个透彻与全面,红楼梦的艺术画卷可能我们只看到其美丽的一角,还有最值得发现的价值可能还没找到,读者水平有限,文化底子浅,看不全面,也还没有领悟到红楼梦的精髓所在,随着越来越多人的阅读,研习,相信红楼梦的艺术价值会被发掘出来,懿飨社会,造福人类。自己一点拙见而已!

问题太大,太广,无法描述

大阪红楼梦看着百科全书,可放的太低了,它首先是一部伟大的文学作品,之所以能成为百科全书,是因为他写的真实细致,或者说曹雪芹就是百科全书式的作家,

红楼梦按过去的说法是反封建的,是封建家庭对宝黛大双方的压迫,我认为不至于。作者是反对封建礼教,特别是宋儒理学的封建礼教,用平常中的真实来反对,并非只关注爱情。

写红楼梦的书很多,却极少有描述宝玉的,这很奇怪,也许是因为宝玉不好写,我就来说说他吧!宝玉用沉迷在清纯儿女中,不理世俗来反对礼教,他是阮籍式的人物,只不过他不用酒来麻痹自己,他想活的自由,但又得不到自由,只好在脂粉堆中隐居,但他又不是纨绔子弟,他很有思想,这在作品中很多都表现出来,而且他并不是真的贪恋美色,他是欣赏子她们清纯中的美,就如同贪恋山水,所以他对并不清纯的薛宝钗,敬而远之,对于投入世俗之间的老婆子们,痛恨又惋惜。

有人说宝玉是一个女性化的男人,这是一个很大的误解,许多影视剧爱反串,也是因为这样。他是一个很阳刚的人,对青春女性伏小做低,是因为欣赏自然美,而不是淫贱占便宜,他对蟲禄道学者的批判,显示出他也是一肚的怨气。

林黛玉说的人太多了,几乎各方面都谈过,我觉得她只是因心里只有宝玉,对能够分享他的人才妒忌,而除此之外,她是一个很和善的小女,也很宽容。

《红楼梦》确实是一本百科全书。

首先:《红楼梦》多种提到“百戏之祖”昆曲,给大家普及了昆曲的唱词的优美。

第二:多次提到茶艺,比如林黛玉和凤姐的对话中有关于茶的论述,还有最经典的是刘姥姥二进荣国府时,有个片段,去参观妙玉的住处,在妙玉那里贾府众人品了茶,妙玉提出一杯为饮,喝多了反而是蠢物这类的话。而且对什么茶配什么茶具也做了引申。

澳门金莎国际网站多少 ,第三《红楼梦》中通过香菱学诗歌,让我们了解了作诗的一些格律知识。

第四,通过晴雯生病的章节,我们了解到很多关于中药的知识,还有关于生病时少进食,让肠胃休息古来就有。

第五,通过刘姥姥二进荣国府,我们了解到荣国府内贵族小姐们饮食有多么讲究,一顿螃蟹宴就能吃掉贫苦人家一年的收入。

第六,通过凤姐放高利贷也了解了清末高利贷收入多么不菲,盘剥是多么严重。

第七,通过长辈去世以及有关国丧的一些事宜,让大家知道国丧期间不得娶妻生子。

第八,通过乌进孝去宁国府上进年货,了解了年节、祭祀相关风俗。

谢谢!问题太大,我会在头条是记录我的感想!

以人文学、医学、茶艺等学科

从来繁华地,遗梦在红楼。夜吟知生涩,

浅辄觅风流。月冷犹叩齿,花落不问秋。身轻莫言志,贾史王薛休。一揽虚华俱过,泪眼婆娑。问留下几处重彩?愿后人消受。

《红楼梦》就是专制社会的缩影,也是封建专制下每个人的不同宿命的真实写照。

也许,今天我们每个人,仍能从中找到自己的影子,是精明、泼辣、多情、无助……。

这本书囊括了社会各个阶层形形色色的生活处事方式,也道尽了人生的富贵荣辱、尔虞我诈、生死无常;更昭示了腐朽的思想体制下,绝难盛开自由、圣洁、幸福的花儿,那怕盛开了,也是遍体鳞伤,朝不保夕,如昙花一现。

假碰假時假更假,真見假時真越真。2,桃花流水杳然去,朗月清月似水流。3,子系山中狼,得志便猖狂。金桂花柳质,一载赴黄梁。道破了人生哲理。

红楼梦真是百科全书,特别是诗词歌曲,食谱医方,文苑诗社是文坛之最,由此可以看出作者曹雪芹过人的才华和当时社会中超人的阅历!

不敢说多啊!红楼世界无限大!有人只研究其中诗词就研究一辈子啊!!!!!!

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