问:本是历史中的英雄,却因三国演义被诋毁千年,如何还曹操公道?

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曹操是历史中的英雄,崇尚“遍地英雄下夕烟”的伟大领袖,认为人民才是真正的英雄,人民创造历史。即便如此,毛泽东主席在批注《三国志集解》《魏书·武帝纪》时说:这篇注文,贴了魏武不少大字报,欲加之罪,何患无词。而且认为李太白诗中所说“魏帝营八极,蚁观一祢衡”这个评价,最接近历史史实。

以人民为英雄的领袖,对曹操给与了充分的肯定,根本原因还是在于曹操站在中小地主阶级的立场,为弱势的贫困士族阶层说话。

用今天的话来说,曹操就是站在中下等收入群体的立场,为被压迫、被剥削的阶层服务。他应该得到普通大众的支持才是,反倒是许多人民大众却认为曹操就是汉贼,是奸雄。这的确有些滑稽。

《三国演义》的确是诋毁了曹操,为刘备、诸葛亮擦脂抹粉。不过,化的是浓妆,令人生厌。

鲁迅先生在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”

大家清楚,鲁迅先生向来不说假话,其观点对否先不说,起码是他的心里话。

在豹眼看来,刘备也是英雄式的历史人物,但被演义描写的令人生厌,究其原因,就是擦粉太厚,妆化得太艳,令人感觉不自然。

同样的道理,对曹操抹黑太过,也失去自然。有意为之,就令人感觉有失公允。

如何来还曹操一个公道?

千百年来,奸曹操的形象在许多普通大众心中已经根深蒂固,仅仅依靠开一个发布会,给曹操证明一下,说曹操不是奸雄,是一个大英雄。这是不起多少作用的,何况这么做就跟演义给刘备擦粉擦得太厚一样,会适得其反。

因为,曹操也不是完美的人。最近有本书叫《卑鄙的圣人》,豹眼不认为咋地。卑鄙就是卑鄙,圣人就是圣人。不可能存在卑鄙的圣人一说。

曹操不是圣人,有时候的确还很卑鄙;曹操有时候很卑鄙,但有时候也很伟大。

何为英雄?就是有错误甚至是严重错误、不能称为圣人的伟大人物。

曹操已经去世近两千年,让他改正错误是不可能的啦。

现在的问题是,曹操已经盖棺,但却迟迟没有论定。

如何给曹操一个定论,还其公道,恐怕也是一个漫长的过程,甚至永无定论。

在豹眼看来,最好的方式,就是静下心来,去多读一点历史书籍。演义要看一点,戏剧也欣赏一点,更要看一些史书。

没有比较,就无法鉴别。兼听则明,偏信则暗。不必说演义,即便是公认的信史,同一件事也会存在不同的记载。多看多思考,才能品出真味。

顺便多说一句,豹眼经常在自己的问答及友友们的问答中,看到一些莫名其妙的评论,偶尔也会有吃苍蝇的感觉。

豹眼始终认为,只要是睁眼看历史,哪怕是错误的观点也值得认真对待,对评论者以尊重。

对那些演义都没完整的看完,更不必说看没看懂演义,就大放厥词,还以为自己是唯一正确的,就很搞笑了。

只要能把历史看进去,就会有敬畏之心。就会对任何一个历史人物产生敬仰、尊重之情。就连那些可恶的历史人物也会理解,从中得到启迪和感悟。

豹眼认为,网络科技已经非常发达,很简单就可以了解到很详细的历史史料,多学习有益,强于一知半解,甚至是无知强解。

任何严肃、认着对待历史的言论,都值得敬畏,哪怕是错误的。

谢谢邀请。这个问题比较复杂和矛盾,我只能凭自己所能比较熟悉的事例,谈一谈我的看法,请良师益友们予以鉴正。我认为老罗在《三国演义》里除了冠以奸雄,和借几位贤士之口说曹操是名为汉相,实为汉贼。挟天子以令诸侯,之外比较客观的把曹操的伟大之处和缺点比较公正的立体的叙述出来。在他的笔下曹操是个政治家,战略家,军事家和文学家,也揭示他的阴暗一面。他的初衷是报效国家,保国安民。他目睹董卓乱政,荼毒生灵,杀戮黎民。而义惯添膺,拍案而起。先是深入虎穴欲刺董卓。没得手逃逸后就倡檄讨贼,联合十八路诸侯讨伐董卓。失败后自已招募壮士,组织军队,开始了他一统天下的漫长征途。灭袁绍,平辽东,诛吕布,败马超。吞併了多路诸侯。势力越来越大。他保朝廷扶汉帝功不可设。但随着地位的升高他的权欲开始膨胀,然仍没滋生不轨之念,是在汉帝衣带诏事件敗露以后。他大开杀戒,顺昌逆亡,視朝廷如傀儡,一手遮天,为所欲为,滋生了取代的野心。他戎马一生,身经百战,枪

林箭雨,曾在吕布,马超的枪下绕幸逃生。可谓天不灭曹。他号令严明,军纪严整,体恤士兵。不扰百姓。因此危机关头部下舍命相救。他爱惜人才,哪怕敌方骁将,他也不伤性命,千方百计为已所用。老罗笔下的曹孟德既有光辉的一面,也有龌龊的一面,比如;宁肯我负天下人,不教天下人负我。在错杀吕伯奢全家后又将错就错的又把他杀掉灭口,陈宫对他有救命之恩,被俘后虽然不降,按常理也不该赐死。而对关云长不辞而别过关斩将他非但没有杀意,还大开绿灯通令放行。看来:宁肯我负天下人,不让天下人负我,也不是曹操的一惯做法。看来曹操自身也是矛盾的,我们每个人也生活在矛盾之中。只是不同的情况不同对待罢了。所以不能因为一丶两件事,一∴两句话就轻易的给人定性忠与奸,好与坏。以上所叙观点都是从罗贯中《三国演义》的描述中得来的心得体会。所以说老罗并没有刻意抹杀曹操的功绩,歪曲曹操的形象,因为篡汉为魏毕竟是历史事实。如果硬要说老罗黑曹,那么在赤壁之上,大江之中描叙曹操横塑赋诗,慷慨激昂,傲啸长空,气壮山河,雄襟万里。是何筹的英雄气概!此情此景作何解释呢?所以我汉为,历史书和教科书早已给曹操正名。仁者见仁,智者见智。让读者们自已去理会吧。

说起曹操,真是能讲三天三夜,聊聊真正的曹操吧!!

曹操字孟德,出生在官宦世家,在东汉末年来说,算是真正的公子王孙,称得上官二代了。

乱世的官二代,大多是无恶不作的存在了,然则曹操真正称得上是个另类。

《三国志》称其为汉相曹参之后,曹操的父亲曹嵩是太监曹腾的养子,曹嵩继续了曹腾的侯爵,在汉灵帝时官至太尉。

初入江湖

公元174年,曹操顺应大汉察举轨制,在洛阳为官,任职洛阳北部校尉。

公元178年,曹操因亲戚的案子,被连累罢免,回家乡失业。

公元180年,曹操又被朝廷征召,录用为议郎,可谓是金子到哪儿都放光,有能力的人老是被人记住的。

公元184年,黄巾起义爆发,曹操被拜为骑都尉,受命与皇甫嵩等人合军攻击颍川的黄巾军,究竟大破黄巾军,斩首数万级,小我能力在这里进行了一次完美的展示。

公元188年,汉灵帝为巩固统治,设置西园八校尉,曹操被录用为八校尉中的典军校尉,这应该是算是在帝心了,不受皇帝信任是不成能做到这个地位的。

澳门金莎娱乐网站 ,公元189年,汉灵帝驾崩,太子刘辩即位,何太后临朝听政。

上将军何进想趁灵帝驾崩、太监失势之机诛灭十常侍,于是何进便召时任并州牧的董卓进京,钳制何太后赞成。

然而此举打草惊蛇,董卓尚未抵达国都,何进已被太监脱手谋杀。

其时的曹操和袁绍都是何进手下的主要将军,曹操建议何进用戎行来平灭十常侍,不克孤身犯险,然则何进独行其是,究竟在宫中被斩。

从这件事情,能够看出曹操对时局和人心的把握是相当正确的。

同年九月,董卓入京,执掌朝政,把汉少帝废为弘农王,而改立其弟陈留王为汉献帝,又派人把弘农王母子毒死,自称太师,专擅朝政。

曹操见董卓倒行逆施,不肯与其合作,遂改易姓名逃出京师洛阳。

有资料记载,曹操曾谋害刺杀董卓,只是谋杀未遂,只能连夜逃脱。

此后事看出曹操有一腔热血,且有勇有谋,敢单身面临强权,也能审时度势,真可谓大丈夫。

蛟龙入海

曹操到陈留后,”散家财,合义兵”,且首倡义兵号召天下英雄伐罪董卓。

这一阶段的曹操,真恰是大汉王朝的忠臣,为了大汉世界,可谓是支付了悉数。

人的权力欲,是跟着岁数和四周情况的陆续转变而转变的,相信此时的曹操,想做的只是规复大汉王权,平定世界兵变,驱除董卓罢了,而他可以做到一呼百诺,召集十八路诸侯伐罪董卓,真正展示出了他的号召力和人格魅力。

公元190年正月,袁术等人共推渤海太守袁绍为牛耳,曹操任代理奋武将军,列入讨董军。

此时的曹操识大局,不居功自傲,为了大义,能够牺牲自我好处,作为首倡义兵者,把牛耳之位让与袁绍,本身干陪末座,可见其心胸之宽广。

公元191年,曹操在东郡大北于毒、白绕、眭固、於扶罗等,袁绍表其为东郡太守。

公元192年,青州黄巾军大获成长,连破兖州郡县,阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。

公元193年春,曹操在匡亭六百里大追击大北袁术、黑山军、南匈奴。

徐州牧陶谦率军攻入兖州南部的任城,曹操率军征讨陶谦霸占徐州十余城。

公元196年八月,曹操迎汉献帝。

好多人都说曹操挟皇帝以令诸侯,其实这句话是刘备和孙权强加到曹操头上的恶名。

曹操手下的主要谋士荀彧,平生忠于汉室,曹操用他的建议迎回汉帝,虽然是一种政治手段,但绝对不是为了谋篡汉室做的预备,而是真正把本身定位成一个臣子的角色的。

而曹操对汉帝的立场很明确,就是奉皇帝以令不臣。

他们要尊敬皇帝,呼吁世界,然后平定大汉兵变。

这一勾当在其时来说,绝对是顺应潮水的公理之举。

公元197年正月,曹操伐罪张绣。

好色的恶习让曹操在此这里吃了大亏,曹昂、典韦在这里战死,让他追悔莫及。

公元199年,曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固,取得河内郡,把势力局限扩张到黄河以北。

公元199年十二月,曹操自率军屯于官渡,预备迎击袁绍。

官渡之战,曹操击溃了最大的仇敌袁绍,由他统一北方已是大势所趋。

官渡之战也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的有名战例。

公元206年,曹操攻灭高干,平定并州。

此时的曹操完成了本身的人才储蓄。

曹操最大的成功,在于他的用人之道。

创业初期的曹操,可谓是襟怀世界,收揽世界人才为己用,唯才是用,他许可本身的手下有各类各样的瑕玷,哪怕是德性不足,只要有才能,他都能够勇敢使用,这是一个成功者的必备前提,也是他成功的根蒂。

三国时期人才辈出,不管是本身的手下,照样仇敌手下的谋士,只要身具真才实学,他都诚信看待,例这样攸等人,尽量贪财倨傲,他也一般以礼待之,不得不让人信服。

公元207年,曹操为了肃清袁氏残存势力,也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题,决意远征乌桓。

乱世奸雄

公元208年,拓荒玄武池练习水军。六月,曹操废三公,恢复丞相轨制,并自任汉朝丞相。根基平定北方后,兵锋转而南向。

七月,进军南征荆州刘表。八月,刘表病死,其子刘琮接任荆州牧。

九月,曹操大军进至新野,刘琮认为无法招架,举荆州之众屈膝曹操。

十一月孙刘联军大北曹军,舟船被烧。

曹操率军从华容道陆路撤回江陵。撤军北还。

公元211年,曹操起头对关顶用兵。

公元215年三月,曹操见刘备已取得益州,而汉中是益州门户,刘备必然要攻取汉中。于是曹操争先一步,率十万大军亲征汉中张鲁。

公元220年正月,曹操还军洛阳。当月,病逝在洛阳,终年六十六岁,谥曰武王。

曹操平生到死没有谋篡汉室,这是不争的事实。

不管若何毁谤他,但他到死都是汉臣,这在其时的年月来说,绝对是人品的见证。

所有人都知道汉统衰落,名不副实,然则曹操却一向让这个王朝陆续了下来,这是好事。

然则后世的史学界因为体统的问题,一向在这个问题上诟病曹操为汉贼,实在是有点欲加之罪的意思。

按照其时的情形来说,若是没有曹操,世界切实是称王称帝的就多了,世界有或者就不是所谓的鼎足之势了,而是会变的加倍纷乱。

历数曹操平生,除了交战,就是络续地改造,曹操的性格则非常复杂,他多疑却敢于用人,好色却不贪恋于色,凶横却不鼎力殛毙,专横却不屑于细节,每个性格特点有非常具有两面性,可谓是生成的政治家,在政治和小我需求上,老是很明确的趋势政治,制止小我喜爱,这是好多成功人士都纷歧定能做到的。

曹操平生缔造了好多到处颂扬的经典故事,这一点让人心生佩服。

割发代首

曹操说:

“本身制订的司法而本身违反,若何能统帅属下呢,然而我身为一军之帅,是不克够死的,恳求对本身施予刑法”。

于是拿起剑来割断头发扔掷在地上。好多人或者会说,为什么只是头发,这不是作秀嘛。需要重点解说的是,前人仇人发的见解。

前人对身体发肤的正视水平远远跨越如今,他们不会随便损害本身的头发,不像如今的年青年头人,动不动把本身的头发染得五光十色的,在前人看来,头发和头同样主要,头饰加倍主要,这是一小我的形象和身份,可以当着三军上下割法,这交手将当众受杖责的科罚更重。

迎回文姬

别史传说曹操一向非常喜欢蔡文姬,尽量他被匈奴掳走多年,依旧对他时刻不忘,然则曹操迎回蔡文姬今后,却没有把她并吞,而是给他放置家庭,让她可以更好的生活,这或许就是真正的恋爱吧。

才调横溢的曹操,是三国有名的诗人,东汉末年的三曹,是文坛美谈。

父子三人留下了好多经典的诗句,这在古代的将领中是非常少见的。

曹操的平生,称得上丰功伟绩,对汉室甚至整个华夏民族的贡献甚大。

然则一部三国演义,让曹操被人小看了几千年,真是让人唏嘘。

刘备自称帝室之胄,却割据自立,让大汉世界支离破碎,全然没有为世界和汉室考虑,只是一味的谋求本身的好处。

孙权就更不消说了,自认为手握江东六郡八十一州,就能够称王称霸,真恰是汗青的罪人。

其实曹操也不算被演义诋毁。如果真要还曹操一个公道的话,把当时情况捋清楚,公道自然浮现。

东汉时期,因为察举制衍生出来士族阶级。

他的重要组成部分就是官僚、地主、商人【官僚垄断权力,地主兼并土地,商人大肆敛财】这三类人因利益而被捆绑在一起,形成士族阶级。

他们有资源、有人脉、有土地、有经济、有话语权,有的甚至有私兵、甚至仆人过万…..他们的势力范围从中央到地方。

由于士族阶级是建立在利益基础之上的,所以他们眼里只有利益,没有百姓,甚至没有王法。

东汉末年,由于宫廷内斗,外戚和宦官相继垮台,剩下士族阶级一家独大。本来朝廷应该被士族阶级掌控的时候,董卓突然出现了。董卓搅乱了局面。这让士族阶级意识到乱世还得靠拳头说话,于是,手里有枪的士族形成军阀割据。而那些非士族的地方军阀也趁乱而起。那些手里没枪的士族就只得投靠军阀。

所以我们可以看到袁绍实力强于曹操,最主要的就是袁绍作为士族阶级的代表人物,他自身就具备号召力。

曹操那边在奉天子以后也笼络了一大批支持汉室的士族。最后曹操统一了北方。

讲到这里,我们会发现几个问题:

1:曹操统一北方后,就再难在军事领域有所突破。2:曾经极力支持曹操的荀彧变卦了。3:曹操开始清除曾经帮助过自己的人。4:曹操致死也没有称帝。

其实这些全都和士族阶级有关系。

在被曹操清除的人里面,包括:荀彧、杨修、崔琰等都属于士族阶级。

曹操清除他们的目的也是因为这些人不再支持曹操,甚至反对曹操。

为何?

因为曹操有个理念,就是依法治国。因为曹操看到了东汉王朝因为士族而腐朽腐败,所以曹操立志要建立一个没有士族的天下。

于是,曹操推行了一系列政策:依法治国、抑制兼并、提倡节约、唯才是举……【曹操这一治国理念和诸葛亮是一样的,都是法治,讲究绝对的公平、公正、公开】

曹操的一系列政策影响了士族阶级的利益,所以士族们不再支持曹操,出现了不配合,甚至是反对。而曹操也疲于应对内部状况而无暇军事【我们可以看到,曹操后来几次和孙刘的战争,曹操打得都很保守。比如拿下汉中却不进取益州,反而直接退回。襄樊击败关羽也不乘胜追击。几次主动出击东吴也是偃旗息鼓】

对于不配合、不支持的士人,曹操直接手起刀落【荀彧是个例外,曹操确实爱荀彧之才,不忍下手但又不得不下手。有可能荀彧也是认同曹操的,只不过荀彧他不是一个人,他是整个家族的代表,也是身不由己】

所以,我们可以看到,曹操意在建立一个依法、和谐、人人平等的社会。曹操就是让社会进步的推动器,但是曹操要做的是推翻已经根深蒂固几百年的儒家思想,而走法家路线。这不是他一个人能完成的,需要几代的努力。

只可惜,曹操的继承人是曹丕,曹丕继位颁布九品中正制,让士族阶级重新垄断权力,逐渐侵蚀王朝内部……要是结果曹操衣钵的是诸葛亮就好了,毕竟诸葛亮和曹操的理念一致。

今天末将这个回答有没有让大家对曹操的印象有所改观。

曹操被三国演义诋毁有一定的原因的。

第一,罗贯中是受正统儒家学说教育出来的封建文人,而儒家学说的独霸教育和思想领域是在汉武帝时期形成的。因此正统的儒家学说对汉朝的歌功颂德超过了历代,到东汉末年,汉朝已经经历了数百年的时间,以汉家、刘氏为正本源流的观念早已深入人心。罗贯中受儒家思想影响,尊刘抑曹是顺理成章的事情。

第二,曹魏存在的时间较短,正如鲁迅先生所分析,在人们的思想还没有完全认可的时间里就改朝换代了,没有来得及歌功颂德,这也是造成包括罗贯中在内的封建文人不能正确评价曹操的原因之一。

第三,曹操的一些做法不符合儒家学说的首先标准。儒家讲究仁义道德,讲究中庸之道,讲究君君、臣臣、父父、子子,讲究温、良、恭、俭、让。而曹操藐视这些虚伪的道德规范,而将大权牢牢地掌握在自己手中。现在看起来曹操的做法是正确的,如果完全按照儒家学说,以忠君为最高境界,对于功高震主的曹操来说,其下场必然和岳飞一样。但这些在罗贯中等封建文人眼里是大逆不道的,这是造成罗贯中痛恨曹操的又一大原因。

但曹操的功劳是远远大于过的。

东汉末年,天下大乱,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”,从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

毛泽东对曹操持正面评价,他不仅有“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”的诗句,还在1954年公开赞扬曹操说:“曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方,创立魏国。那时黄河流域是中国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣,书上那么写,戏里这么演,老百姓这么说,那是封建正统观念所制造的冤案,还有那些反动士族,他们是封建文化的垄断者,他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

鲁迅说:“曹操至少是一个英雄。”

曹操是一代军事大家,对中国军事思想作出重大贡献;曹操谋求集权,礼刑并用,唯才是举,不信天命等主张,和行屯田以资军食、抑刑并用,唯才是举,不信天命等主张,和行屯田以资军食、抑兼并无令弱民兼赋等诸多经济主张,以及力除社会陋习、以先王之道为教和文学主张,都是对中国政治、经济、教育、文化等思想的继承和发展。

虽然挟天子以令诸侯,以天子名义征讨四方,结束割据,但一直未称帝,所以三国我最敬重曹孟德。

曹操在历史上是公汄的政治家、军事家,有奸与雄的不同评价。

《三国演义》主要描写汉朝未年,封建地主阶级内部争权夺利、军阀混战争霸天下的故事。曹操是三国鼎立中其中奸雄的典型形象。民间己有许多戏剧,评书贬颂曹操。

《三国演义》作者用许多情节描写了曹操阴险狡诈、心狠手辣。”宁肯我负天下人,不教天下人负我”。错杀吕伯奢全家,宁可错杀全家,不放一个可疑之人,最后连呂伯奢也杀了;杀掉同患难、有救命之恩的陈宫;追杀刘关张和樊成百姓,原野哭天嚎地,民不聊生;挟天子以令诸候,白天杀人,梦中杀人,顺者杀,逆者也杀。文人谋士在曹操周围天天胆战心惊,刀尖上混饭吃。作者身处元未明初、外族治统华夏的环境下,宣染恢复汉室,意在唤醒百姓光复大汉。

历史的看。东汉统治阶级中的利益集团对广大贫苦农民的残酷的经济剥削和政治压迫,激化了阶级矛盾。在黄巾起义的革命风暴中,东汉王朝崩溃了。但是,战火仍在蔓延,那些出身豪门土族的军阀头子,纷纷占山为王,割地称霸,争权夺利,发动混战。占据西凉的大地主贵族董卓乘机窜入洛阳,奸淫杀掠,成为历史上有名的“洛阳之乱”。以哀绍为首的土族组成了一支“讨董义军”,曹操积极响应。然而,这支“义军”打着讨董的旗号,干的是争权夺利的分裂行径。袁绍一伙终曰置宴会,飲酒作乐。曹操多次要求联合出兵,均遭拒绝。出于义愤,曹操率本部人马出战,同董卓军斯杀一场,由于寡不敌众,大败而归,曹操身负重伤。从中可以看到曹操与那些军阀头有本质的区别。那些军阀头子乘国之危,为名利而虎架虎威;曹操的初衷:为消灭战争,统一华夏,给广大劳动人民以休养生息之机。

从《三国演义》中可以感悟到,作者罗贯中同情小说中的保守的尊儒势力,受传统儒家思想影响是很深的,因此,否定曹操的法天下的英雄壮挙就不足为怪了。用小说中否定曹操的谬误反证历史上的曹操是红脸的。

曹操自已独竖义旗,招兵买马,招贤纳士,成立了消灭战争的“公司”,先灭袁绍,后征辽东,杀呂布,破西凉逐马超,逐鹿中原占据半壁江山形成三国鼎立的局面,为统一华夏做出榜样。

曹操爱才如命,对尊法的郭嘉、关羽、张郃、等,如座上宾。对关羽的千里走单骑表现出曹操的肚量海纳。那些尊儒的谋士的阴阳怪气,曹操极为反感,一杀了之。杀的都是逆历史潮流而动的保守势力。

曹操的历史功绩,早在六十年代,郭沬若就已撰文为其平反,将白脸改为红脸。

三国演义何曾诋毁曹操,三国演义更多表现的是曹操雄才大略积极乐观爱惜人才的一面,比如虚构曹操每次惨败之后都临危不乱哈哈大笑,比如虚构曹操宽容关羽过五关斩六将斩杀曹军将领,三国演义还虚构曹操刺杀董卓的正义之举。

历史上真实的曹操比三国演义中的曹操更加凶残狡猾,杀人如麻,滥杀无辜,题主要为曹操讨公道,谁又为被曹操冤杀的孔融华佗杨修崔琰荀彧娄圭边让周不疑桓邵袁忠许攸陈宫张超张邈高顺等杰出人物及成千上万的无辜百姓讨公道呢?

曹操一生多次屠城,为了攻打徐州刺史陶谦,曹操在徐州一次就屠杀了几十万无辜老百姓,无论男女老少都被曹操屠杀殆尽,甚至鸡犬不留。曹操还屠杀乌桓已经投降的士兵及老百姓二十多万人。

曹操为了篡夺东汉政权,屠杀了赵彦董承种辑吴子兰王子服耿纪韦晃金祎等很多忠于汉朝的大臣,曹操还杀害汉献帝的伏皇后董贵妃及她们的孩子。曹操的儿媳仅仅因为穿了一件比较华丽的衣服就被曹操杀害。

很多势利文人拼命为曹操歌功颂德,却掩盖曹操杀人如麻滥杀无辜的暴行,甚至诋毁污蔑那些被曹操冤杀的无辜好人,完全是颠倒黑白混淆是非。

三国演义诋毁不多吧?徐州屠城,官渡杀俘,盗掘梁孝王等人坟墓,恢复肉刑。
这样的人与刘邦?、刘秀、李渊、朱元璋这些统一天下的雄主相比,差得太远。

新三国和历史上的曹操

提这样问题的不是三观有问题,就是对“英雄”的理解有误,其他的不说,就简单说两点,曹操毫无道德底线数次奸淫别人的妻女,因为自己的一点疑心病就杀害忠良,请问这样的人能称“英雄”吗?所给大淫贼,病态杀人狂称英雄是不对的,说演义有偏颇要讨公道可以,这没错,也没有问题,但不能称英雄,不能侮辱了英雄称号。

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