问:唯心主义和唯物主义的区别在于哪?

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空即是色,色即是空,空不异色,色不异空。

心和物。本来就是最基本宇宙元素的构成的两种状态。

人类认识到地球所有的物质,都是广泛存在于宇宙的,而不是地球独有的。

但是很多人类却误以为,人的意识仅人类才有

却忽略了这世界上所有的生物,基本上都有意识。更何况超出人类的眼睛可见光的范围的或耳朵可接受的声波的范围的那些虽然有很多东西,但是我们无法感知的世界。

宇宙中有多少的物质就有多少的意识

意识和物质并存。互相转换。互相影响。

物质和意识分别是能量波的波态和粒子态

参考:波粒二相性

波态的能量波的不断叠加加强,就是高能量的波,比如太阳辐射,

粒子态的能量波不断的叠加。展现出来就是实体物质。叠加的密度越高。就是越坚硬的固体。

粒子态的能量波能够转化为波态的能量波,比如无线电发射塔:电子转化为电波

波态的能量波也能够转化为粒子态的能量波,比如植物的光合作用。就是接收宇宙中波态的能量波,并转化为粒子态的能量波。然后形成实体的物质。比如果实,既吸收了光合作用中来自宇宙的能量,也通过根系,吸收了来自大地的能量。这就是古人说的吸收天地日月之精华。把这个精华当成能量来理解,就好理解了。

我们所吃的苹果也好。吃的菜也好。喝的水也好,都是吸收天地日月之精华。也就是吸收了来自地球外部的能量和地球内部的能量。

人类通过吃这些食物?把食物中的能量提取出来。为人类的日常活动提供能量。

普通人类的生活离不开波态能量(古人称为“气”)。也离不开粒子态能量构成的食物。

修行人越修炼越觉得身轻。是因为把人体中的波态的能量强化了。修炼到一定程度。可以直接吸收波态能量。所以可以少吃食物或者说不吃食物。称为辟谷。气功很强的人骨骼密度会很强。因为他们把一部分吸收的波态的能量转化为了粒子态的能量,强化了人的实体。

所以古人练功讲,内练一口气,外练筋骨皮。

修行就是对波态能量的强化,强化后的人。就能够超越人眼可见的可见光范围“开天眼”能够看到普通人看不到的东西。也能够感知到超过普通人感知范围的信息。俗称通灵。通神。

修行到最后,宇宙中所有的意识是联网的,也就是说每个人都可以获取宇宙中的所有信息。所以佛家讲,众生皆是佛。

人的意识本来就跟宇宙是相通的。但是后天的学习的知识,障碍了人的意识与宇宙相通。这就是佛家讲的已知障。这也是道家讲的为学日益为道日损。

在生活中知识是如何障碍人的呢?比如,马云当年做阿里云。其他人的头脑里中的认知认为这是不可能实现的,或者说是没有价值的。那些认为不可能实现的或没有价值的,是依据他们已经有的知识来判断的。那么他们依据的那些知识就成了他们判断的一个障碍。马云是能够突破障碍的人。所以马云的修行要高于他们。

那么,也会有一些人依据他脑袋中已有的那些知识来判断我这些话。然后得到一个结论。

也有人能够放下头脑中的那些知障,不带任何观点的。不带任何障碍的。去感受这段文字所表达的内涵。

那么这两种人就会得到完全不同的结论。

无极生太极。 相当于是说道生一。

太极生两仪。相当于说一生二。

澳门金莎娱乐网站,两仪生四象,四象生八卦。演变到64卦。还可以不断的演变下去。相当于说三生万物。

宇宙生出的最基本元素就是能量波,这个波就是一。宇宙的本体就是无极或者说是道或者说是寂灭或者说是极乐世界。

波的两种状态,粒子态和波态
这就是一生二。那么,粒子态不同的频率和波态的不同的密度,不同的组合构成。有了纯波态的无数种频率。,纯粒子态无数种组合形态。波粒混合态无数种频率和组合。这三种形态不同组合构成万事万物。比如人就是三种形态的集合体

当人类的意识能量专注于改变物质的时候。就能够让物质改变。发明创造出一些东西。人们能够把心中所想的东西变成现实。把现实生活中不存在的东西发明创造出来。这就是意识的力量。

意识的本质其实就是波态的一种能量波

那么物质随着能量的发散也会灰飞烟灭。化为波态的能量波。

道家有些法术,就是通过修炼。拥有了比较强大的意识能量。并掌握了这个意识能量的运用规律。掌握了能量的波态和粒子态的转化。

气功发放外气也是同样的道理。只是好多东西都失传了。很多人是知其然,不知其所以然,或者是一知半解。

突然就想到这些东西了。

喷子不要喷我,我瞎编着玩的 欢迎同道中人接着编

唯物论和唯心论是我们国家哲学系下的马克思主义哲学和马克思主义学院所使用的术语,其流行于上个世纪,滥觞于前苏联哲学史家日丹诺夫。进入本世纪后,由于外国哲学和中国哲学等专业不断发展,学界整体面临的学术问题日趋复杂,故唯心论和唯物论这种来自于日丹诺夫的简单对立逐渐被抛弃。我们现在所说的唯物论主要指马克思和恩格斯的“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”,和“庸俗唯物主义”以及“机械唯物主义”有很大不同。
马克思的辩证法来自于黑格尔,只不过黑格尔可以看作“辩证唯心主义”。唯心主义在马克思之前曾经占据了广大的阵地,尤其是社会历史领域,唯物主义阵营基本上对此无解,即使有一些理论,也禁不住“唯心主义”阵营的攻击。对此,马克思的“历史唯物主义”发挥了不小作用。

就唯物论和唯心论的区别而言,主要体现于:
物质和精神谁为第一性。唯物主义认为物质是本体,精神为属性;唯心主义认为精神是本体,物质是属性。

存在和意识。唯物主义认为存在在先,意识为派生的;唯心主义认为意识在先,物质是派生的。

形而上学与辩证法。最先批判形而上学比较彻底的是温和怀疑主义者休谟,其次是康德彻底砍掉了形而上学和神学的脑袋,紧接着是黑格尔重新拾起形而上学,却用辩证法指出形而上学是幼稚的。到了我们的教材里面,形而上学特指孤立、静止等,所以片面;辩证法特指区别与联系、运动与静止等,故被教材认为全面。
这里面的精神和物质谁为第一性的问题,其实只在本体论的范围内有效,超出了本体论界限,精神和物质谁先谁后要看具体情况。

另外,这些年来,由于学术问题上的复杂性,中哲史和外哲史等学科一般都不再过多使用唯心和唯物的简单区分。

如果说唯物主义是一个宇大的母亲,那么唯心主义便是她无穷个孩子中一个最伟大、最圣贤、最聪哲、最精明、但又最叛逆、最自私、最野心、最不听话的调皮孩子。二者是母与子的关系,时不时也闹矛盾,搞对立,耍孩子气,离家出走,自立门户等叛逆行为的发生,但它始终饮食自然,穿戴父母,吸吮唯物主义母亲无处不丰的乳汁,呼吸着客观世界呵护万事万物所哈出的健身天然氧吧,始终身在庐山中,却不识庐山万里情。这种叛逆也是正常现象,因为它没有彻底的长大成熟,对唯物主义母亲还不能全面理解和深刻体会,常作岀一些违背母意,数典忘祖,针锋相对,唯心自大的狂妄行为,也是可以原凉其幼的。。。没有唯物主义的授精,唯心主义只能是白流月经,一事难孕,万事难成。也就是说没有物质世界的授粉,精神世界也只能是有花无果,有果必落。。。其实,宇宙应该叫大物宙或大宇物,大自然也该称之为大物然,客观世界就是物质世界,整个宇宙姓物质,叫自然,号客观。。。宇海无边,唯物是岸。茫茫宇途,唯规是路。悠悠时空,穷究必圣。挟规可统宇,握规易令宙。求得规律尽,必能主宇政。

把哲学划分为唯物主义和唯心主义,将两者简单对立起来,这直接把哲学带入了歧路,可以说是东方哲学史上的一场灾难!中华古代没有严格区分,西方近代亦没有区分!总的看,阴阳相生相克,没有谁主宰谁亦不存在谁第一性的问题!

唯物主义说物质性是世界的第一性,唯心主义则主张意识是世界的第一性,这好比几个不同的宗教教徒争论谁的教主才是万能的一样可笑。道理很简单,要搞清楚天上的茶壶有几个嘴,这首先得天上真有茶壶才行!

唯物与唯心皆是我们认识这个世界的方法,从认识论上讲不存在谁优谁劣的问题,除非人类真正搞清楚创造这个世界的主是谁?上帝、女娲还是道?!

从实践论上看,唯物论更贴近于普通人,或者说大多数人持唯物论有利于自己改造这个世界为己所用;而对于上等人,则更多是强调精神对于自己的主导作用,一切的物质都是术的层面,而精神则是道的层面!所以有劳力者役于人而劳心者役人之说!

唯心主义是以认识为中心解释世界,唯物主义是以认识方法为中心来理解认识结果。各有各的好,

最简单的区别是:唯心主义承认神,唯物主义否定神。唯心主义强调心的主体意志,唯物主义强化思想体系和表象变化。

“存在”与“认知”的主导分歧。唯心主义认为,“存在”因“认知”而存在,唯物主义主张”存在“未被”认知“依然存在。

我不是哲学家,对这些问题既无研究也不想研究,一个人不可能是全才。一世人做一两件事能坚持做到是成功的,有一定成就的,已经很了不起!知道一些浅表的常识我满足了。

晋运达人,回答得太精彩了!!点赞!!

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