问:广西歌仙刘三姐有什么传奇故事,历史上真有其人吗?

澳门金莎娱乐网站 1

澳门金莎娱乐网站,她是流传在中国广西壮族地区一个悠久而又美丽的民间故事;传说刘三姐生于唐朝(公元618—公元907)中宗年代,真名叫刘三妹,是活跃在广西柳江流域的一位优秀民歌手,她有出口成歌的本领。三妹喜欢用山歌来讚美自然和万物,也用山歌来批判社会的黑暗。她设计的山歌虽然朴素,但具有强烈的生活气息与浓郁的地方色彩。三妹不但歌唱得好,人长的也非常漂亮,天生丽质又聪明,什么活一看就会。三妹在17岁那年对歌时,认识了一位英俊的小伙子“阿牛哥”,也是一位唱歌能手,在对歌当中,两人情投意合,互相爱慕,于是私定了终身。

可是好景不长,村里一个对三妹垂涎多时的恶霸,见三妹与小伙子情投意合,大发雷霆,决意要把三妹抢到手。一天晚上,月光皎洁,三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮,倾诉衷肠。忽然火把晃动,人声鼎沸,原来是恶霸来抢人了,三妹和小伙子望望无路可走的山,又望望柳河,两人决定要生在一起,死在一道,不求今生,只求来世,于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。

后来,人们为了怀念这位民间的音乐家、歌手,每年三月三都会到柳河边上赛歌。

历史上刘三姐是真实存在过的。

广西各地都流传着歌仙刘三姐的传奇故事,广西人挺喜欢欣赏刘三姐的影片的。歌仙刘三姐的名声驰名中外,很多老一辈人都喜欢看刘三姐影片,听三姐唱山歌,刘三姐可以说是广西的一张靓丽文化名片,把山歌文化宣传开来。小时候,爷爷奶奶挺喜欢看刘三姐影片的,我们从小就跟着他们观看,对刘三姐的印象挺深刻的。

刘三姐不仅长得漂亮,而且山歌唱得好,非常勇敢,不惧怕财主,带领贫困老百姓们唱山歌反抗老财主。现在有很多文献资料对刘三姐都有专门的记载,有人说刘三姐出生在古时候,家里面比较贫困,父母亲早年去世,她跟着自己的哥哥打渔为生,她聪明才智,带领周围的老百姓们学唱山歌反抗当地的财主,通过歌声传递出穷困人民对现实生活的不满,以及对财主的痛恨之情。刘三姐和阿刘哥感情挺深刻的,她不想嫁给莫财主,在茶园里唱山歌羞愧财主,后面激怒财主找人对山歌PK,财主请的秀才对不过刘三姐,便下狠心勾结官兵加害刘三姐,刘三姐和阿刘哥出逃。

传说刘三姐生于唐朝(公元618——公元907)中宗年代,民间传说歌手,聪慧机敏,歌如泉涌,优美动人,有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多,更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

关于刘三姐的身世,说法颇多,但是据广西罗城县志记载:刘三姐原来618年出生在天河县(今罗城仫佬族自治县四把镇)下里蓝靛村(今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)那里还有她的故居遗址,那村的刘姓族谱还有记载。

关于刘三姐的传说很多,有民间口头相传,也有古籍和地方志所记述。传说刘三姐家境贫穷,父母双亡,由二哥刘二抚养。兄妹两人打柴捕鱼,相依为命。三姐聪明美丽,能歌善唱,经常教四周的村民唱歌,歌声唱出了穷人的心声和不平,触犯了当地土豪劣绅的利益。财主莫怀仁贪图刘三姐美貌,妄图占据为妾,却被三姐拒绝和奚落。莫怀仁心中暗恨,便请来三位能歌的秀才和刘三姐对歌。却被刘三姐对的对的流花流水,丑态百出,大败而回。莫怀仁再次使坏,在民间强行禁歌,但是始终禁不住。恼羞成怒的莫怀仁不惜耗费财产,勾结官兵欲加害刘三姐。刘三姐知道后,乔装打扮成丐妇,告诉将莫怀仁刘三姐又在岩洞里唱歌,并领着莫怀仁去看,当莫怀仁走进岩洞时,刘三姐用拐杖在岩壁一敲,岩洞立刻关闭起来将莫怀仁夹死。后来刘三姐和一青年又到柳州鱼峰山,桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事是建国以后,对刘三姐传说最先整理出来的一篇。

另一传说刘三姐聪明美丽,勤劳,能歌而远近闻名。她和同村卖柴的歌手李小牛想爱。财主以触犯礼教为由,把他俩捆绑丢入河中。李小牛淹死,刘三姐漂到柳州,被老渔人救起,并收为义女。后来刘三姐在柳州唱歌又出了名,莫怀仁知道后,请来三位歌手和刘三姐赛歌,却大败而回。莫怀仁恼羞成怒,叫打手把刘三姐捆绑后关进猪笼,沉入河底。刘三姐死后,人们在坟前供祭两条大鲤鱼,祭间坟墓裂开,刘三姐从坟中跳出,骑着一条鲤鱼上了天,剩下一条变成了鱼峰山。

刘三姐生在壮族,长于歌海,故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民生活,思想和愿望。据传,刘三姐留下不少歌篇于民间,大体有三类,一是秀才对唱的歌,二是情歌,如《相思曲》,《妹相思》等,三是劳动歌。

刘三姐及其她的歌对后世有着深远的影响,壮族人民称她为“歌圩”开创者和领导者,有关她的故事传说,或加工成诗集,或编程剧本搬上舞台还拍摄闻名中外的电影《刘三姐》,深的好评。

风起青萍之末时,本来是活泼奔放、无拘无束的,谙和的是自娱自乐的草根精神,反映的是自由自在的达观天性,表达的是自给自足的不合作态度,自嘲也好,自信也罢,都是自媒体的率性表达,是谓民间传奇故事的渊薮。

广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者,顽强地存在于各族民众的传说中,她既可以是汉族,又可以是壮族,也可以是苗族,说她是侗族瑶族白族的也大有人在,这才是鲜鲜亮亮的传奇,她是千年前的唐代人物还是就在昨天的民国,实在是并不重要,有心人非要给她安上了族谱,假如纵容下去使之成功,下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来,刘三姐到底是被财主谋害,还是对歌七日化身为石,还是骑着鲤鱼升了天?

想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的事迹的人,可以断想,都有一个确凿无疑的动机,考证的结果就是为了这种动机服务。

五六十年前的电影《刘三姐》,她被披上了职业革命家的神圣外套,彼时正是知识分子承受声讨的年代,她被交代的任务就有“舌战群儒”,用群众喜闻乐见的动物比喻教训这几个酸腐秀才,又用犀利刻薄的语言嘲笑地主食利阶级,歌曲被赋予了一种先进的革命观念,换身衣服就能做女政治委员,怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反。

却看,刘三姐唱的哪里是一首首歌,分明是投向反动阶级的一把把匕首。

到了十年前的新时代,在老谋子的参与下,刘三姐化身地方旅游形象大使,《印象刘三姐》让你领略的是山水剧场灯光秀,看民族服装、舞蹈、风情、渔家晚唱。少了尖锐的阶级矛盾与批判,多了对山水风光的礼赞,个人传奇让渡给地方宣传。

今时今日,刘三姐的歌声背后,香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层出不穷,大家在享受刘三姐恩赐的同时,从来没有放松过对三姐的人为阐释。

至于历史上到底有没有刘三姐其人,其动人歌喉、其美貌模样,倒是无关紧要的很了。

山歌好比春江水,男儿不知女儿心,未来的刘三姐之路在何方,在我看,至少刘三姐本人,是说了不算数的。也正如同吴承恩故居纪念馆里,悬挂的画像只能是六老师。

如今广西歌成海,都是三姐亲口传,在每个壮家的歌圩里、庙会上,谨以纪念三姐这位歌神的名义,每个水灵灵的姑娘热辣辣地拉扯着晕乎乎的阿哥,在陷入心缘情海的每个瞬间,谁人都可以是刘三姐的化身。

而这,或许才忠于穿越历来现实的交错时空,从青山碧水中传唱出来的最真实的刘三姐的声音本意。

历史上并非有“刘三姐”歌仙其人!是八十年代柳州文化局局长編写创作出来的民间故事(是广西作家),故事出版后也有人评论说故事取为刘姓不合壮族人的姓氏,因为壮族人没有刘姓,属外来人,是1956年成立户口登记時,外耤人流浪到壮区定居后自报是壮族人,(有些是和壯人通婚改成壮族人)。原始壮族的姓氏为姓韦、廖、兰、熊、莫、覃等六大姓。其他姓氏都视为外来人。由此可见刘三姐是故事中的人物,也是八十年代创作出来的民间故事。

我能在梦中见到她也好啊!🙏🙏🙏

听到这样的话题你问得比狗叫还难听。没有这个人这个人的名字是怎么来的,人家不像你这样爱脱裤子放屁或者屎急的时候不脱裤然后直接拉在裤里头,就是你喜欢做这种无油盐的事情。

Author

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注