问:知者不言,言者不知。你怎么看?

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老子在《道德经》中说“知者不言,言者不知”,是针对于道来说的,为什么这么说呢?

很多人会把知和智混淆,其实不可以这么看,知就是知道的知。那么这句话很直白,意思是知道“道”的是不说的,说的都是不知道“道”的。这句话也是老子在对自己作评价,因为他自己也不全知,只是试探性的在表达。

那么,谁知道“道”呢?水知道,因为水善利万物而不争,故几于道。天和地也知道,所以他们也没说什么。老子讲人要怎么做呢?说:人法地,地法天,天法道,道法自然。要向他们学习嘛,那就也几于道了。

人要怎么法地?是人寄存于大地之上,学大地默默奉献,努力做好本分,不争不抢。地如何法天?地寄居于天里,那么多星球,地球就存在其中,安守本分。天呢,就提供给地球一个空间去发挥。天这个宇宙范围又法道,意思是天是依据道来运行而且存在的。道又跟谁了?道法自然啊,法自己,真正的道就是自己。那么,道就更加不言不语了,不需要。

所以,人要怎么学习啊?路漫漫兮,加油了。或许真正悟道的时候,真是恍然大悟。本人命理师陈一宏,欢迎关注交流。

愚者深信不疑,智者充满疑惑。

由于深信不疑,所以滔滔不绝。

世间万物,不是三言两语可以说明,唯无知者无畏,简单粗暴,头头是道。

有一个初小未毕业的,年七十余,接送孙女上下学,常常教导其他家长。

搞得人家忍俊不禁。

他照旧目空一切,我行我素。

他认为科学万能,他说你们不懂高科技,例如仿瓷涂料,怎么水刷到墙上就成了瓷,你们谁也不懂!

其实呢,我们所炫耀的,往往是我们没有的。

我们对自然对宇宙,所知甚少。

智者不言,言者不智。知者不言,言者不知。有智慧的人不用大声说,大声说话的往往没有多少智慧。像我[捂脸]。知道的不说话,说话的一知半解。中文博大精深,得细嚼慢咽。[大笑]

任何事情不能太绝对的看。

知者不言,言者不知,要看什么情况。

如果这道理绝对化,都不能说话了,那人类社会怕退到原始社会了。是非常反智,反社会进步的道理了。

所以这道理主要是针对不分场合,环境乱说话的人。
许多人自以为聪明,就急着表现自己,于是各种乱说胡说。
所以这等人其实是无知的。是自知其一不知其二。
真的有知识的人,会在不适当的时候,缄默不语,沉默是金。

什么时候呢?
就是你并不真懂的时候,人往往自以为是所以应该先听真明白了再说。
还有是对牛的时候弹琴是白费力气。
对无礼狂妄心胸狭窄的人,他觉得比你还聪明,不但不听反而攻击你。

但是也有许多场合是可以说话的,因为道不传,人就不能知道继承,传承知识。
人们的智慧聪明知识就是在不停的交流传播创新上才不断发展进步的。

聪明智慧谦虚的人,能虚心接受好的道理。 肤浅傲慢的人,不能接受好的道理。

能接受好的道理,就能获利,进步。

不能接受好道理的,就是原地踏步永远不能进步了。

可以这样理解:知者是第三重境界的见山是山、见水是水;言者是第一重境界的见山是山、见水是水;中间要经理第二重的修炼,见山不是山、见水不是水;知者就像武林至尊,飞花摘叶皆可伤人,却懒得动手了,不喜欢打打杀杀了;言者就像刚习得三脚猫的好武者,见着机会就想动动手过过招;知者是从言者修炼而来,言者未必能修炼成知者。over!

真正有内涵的人不会在表面去争对或者错,只有真正不懂的人才强在语言上战胜对方。

越是懂得越多,就越觉得自己所知甚浅,越觉得自己无知;古话说:大智若愚,难得糊涂,越是有智慧的人就越不想显露自己。言者不知,言者只顾评价和显露自己,却容纳不了一事的深度和广度。

明朝大哲学家王阳明用八个字做过概括:“此心不动,随机而动”,知者善观全局,深思熟虑,言者却总是处于妄动之中。

我觉得这个“知”同“智”,这句话应该说的是智者的修炼要达到“大音希声”的境界,故而不言。能用语言表述的,远没有达到智慧的程度。结合此句后面的内容,表达的是“大象无形”的意思,故前后内容一致。

翻译过来应该是有知识的很低调,没知识的,却不懂装懂。

在《论语,为政》里孔子有一句名言”知之为知之,不知为不知,是知也”与题主所提有异曲同工之妙,懂就是懂,不要不会裝会,越是有知识的人,越要虚怀若谷。

曾经有位弟子问庄子,话多有益还是话少有益呢,庄子说,池中的青蛙整日整夜呱呱不停,却没人理釆,而雄鸡三更啼鸣三遍,人们遍更衣上田劳作。

由此可见,话不在多少,而在精,在刀刃上,疲话连篇一大堆,让人听了云山雾罩,没有头绪,这样的人不管在啥岗位上,都不受领导欢迎。

真正懂的人心有城府,越是不懂的人越想自我表现。

知者不言,言者不知。前者以经历风吹雨洗之礼,变得深重成熟。遇事而不轻浮,遇言而对笑。后者却轻浮,末经世事。

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