问:日本人的书法,和中国人相比水平如何?

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日本书法,有中国书法值得吸取和思考的地方,但日本书法路太窄。

细致原因我在专栏里都讲过,日本书法的构成与传承都是比较片面的,从唐朝日本留学驻京学佛开始,到昭和初年,都是如此。

之所以说日本书法的路太窄,是因为他们对碑帖的汲取,没有中国人广泛。

说白了,书法是中国土生土长的,日本想学,也没那先天条件,尤其是古代,信息传播极为不便,日本人学书还是照着唐朝传下来的一些碑帖学习,或者偶尔有东渡日本的中国人,带去些许历代名家真迹。跟中国几千年的经典碑帖比起来,简直太少。

这就不细解释了,从三笔三迹的作品中就能看出来。取法窄,又不严谨,这就导致了在公元1100年左右,也就是宋朝,日本同时期的书法作品变化,要比我们更丰富一些。

这虽然看起来是日本人的有点,但这不是因为日本人的创造力丰富,而是因为他们对传统继承的不够多,所以开放度更高。

再有一点是文化环境的问题。

中国书法的境界高低取决于传统哲学,来自于儒释道。

书法是文人表现文化内涵和精神世界的一种方式,所以中国书法只适合在这种文化环境下熏陶的人学习。

日本人对中国文化的继承基本很片面,不单单是书法。

所以除了那些日本著名的汉学家,大多数书法家的作品,以我们中国人的文化底蕴来看,都不够上品。

最后就是追求的问题。

我们受着儒释道的熏陶,追求的肯定是空性、阴阳、天人合一。

日本人有着自己独特的精神追求。

他们管这种追求叫“道”,书道。

这个“道”,意思跟中国的道有些区别。

不太好解释。

但是可以举几个例子,尝试理解一下。

比如武士道,剑道,茶道。

村上三岛的作品

稍微了解日本文化的都应该了解,他们是极简主义,甚至有些偏执。

比如剑道,虽然也有繁杂的招式,但最后到了剑道大师的境界,追求就是快、狠、准。像古龙小说中对西门吹雪剑法的塑造,就借鉴了日本剑道。

再有就是茶道,大师可以去为了省一部泡茶的步骤研究几十年,这在中国都不敢想,容易把人逼疯。

这种极致到偏执的追求,就是他们的道。

书道也是这种思想。

他们追求运笔的极简主义,到在外表现就是线,一根线,把一种状态做到极致。

当然我这么说日本书法肯定是片面的,因为日本书法流派太多了,比金庸小说里的所有门派加起来都多。咱也不懂,也没细致研究过。

上边这些结论都是通过日本古代的一些高手的出来的,不包含当代的日本书法家。

小板奇石,在中国名气很大的日本书家。

如按照日本人的追求标准去看待书法,那王羲之不如王铎,因为王铎的线也是一种境界。如果按照国人的观念看日本书法,虽然有可取之处,但缺失更多。

所以个人觉得日本书法不如中国人写得好,无论古今。

十三年的书法生活告诉我:日本人的书法比较精到,很注意细节的处理,比如章法的安排、墨色的变化,甚至钦印也是细仔入微。对于这一点,我们应当向人家虚心学习。

日本书道也具有悠久的历史,古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」,直到江户时代(十七世纪),才出现「书道」这个名词。在日本,用毛笔写汉字而盛行书法,应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国,用毛笔抄录经书,中国的书法也随之在日本展开。圣德太子抄录的「法华经义疏」,就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时,带回了东晋王羲之的书法作品,并将之推广。

但总体来说日本书法道和中国书法相比较,还是相形见绌。不管是参与的人数还是普及的程度,不管是作品的数量还是作品的质量。都无法与中国相提并论。特别是他们的书写载体除了汉字之外还有很多假借文字,这种混合文字的创作与中国纯汉字的创作还是有很大的区别。不管是创作的技能技巧还是章法布局,最后到审美情趣和艺术感染力,与中国的书法作品都有很大的差距。

但到了近现代,特别是当代,日本书坛出现几个非常有影响力的书法大家,他们推出的少字书法作品和单字书法作品对中国影响很大,他们创作理念与思想对中国现代书法影响是革命性的、彻底性的。特别是八五思潮之后,中国当代书坛对东瀛书道的学习和借鉴非常广泛与普遍,甚至到了比较机械的重复与复制。

文化没有国界,艺术也没有国界,随着社会的发展与进步,人与人之间的交流更加宽广与频繁。没有那一种艺术和那一个艺术家能独善其身,不受外界影响,这种影响和相互借鉴也会带动艺术不断创新、向前发展。让艺术变得更加璀璨夺目,带给人们更好的艺术享受。

书法的境界永无止境。对于两幅或者更多幅的高档作品,以及含有其中的内涵的韵味的作品,他们的价值或者说是量度都是无法相比的。

众所周知,在唐朝的时候我们的国家就和日本旅游所来往,而唐朝又是我们的书法,或者说是盛世的一个最好的时候。中外的双方交流,唐朝时候也是有很多书法家的,就因为中外的双方交流书法家们还有这些日本的遣唐,使他们其中也都有一定的交流和合作的互相来往的一个关系。

而相较于初学者或者说是刚入门不久,或者也可以说是学书法,两三年三四年的人,如果和日本人来笔书法的话,确实可比,只不过这个要抛弃各自的种族理念。书法中内涵的东西都是深不可测的,也是我们一直对国家或者民族的这个底蕴来说的一种传承。

而如果想要比较哪幅写的好的话,或者说是每个人写的好的话,那么还是要看他们的作品,毕竟这个东西如果硬要来评比的话,是要用实力来说话的。

而真正意义上的书法则是心灵上的沟通与精神上的畏惧,我们将他们全部都视为瑰宝以及文化的结晶,融合这样的书法的心灵是永无止境的,是无可比拟的。像这样的书法,无论是日本人还是中国人,他们之间都没有可比性,因为他们都是顶尖的灵魂的传承。

大家都知道日本的文字文化都是借鉴我们中国的甚至还有很多其它的古代文化!

日本书法也是借鉴中国,中国文化文字书法确实早于日本许多年也可以说是高于日本。但是,日本人对书法的要求的确高于现在的中国。中国大家随时可写,饭前饭后,酒前酒后,醉前醉后皆可书写。而日本则不然他们对这个相当专注严谨,对书法的态度上日本确实略胜一筹,但是中国的书法作品是远远高于日本,那种博大精深巧夺天工和飞鸿气势是日本有所不及的。也许才是那放荡不羁,随心所欲,不拘一格才能把中国的书法发挥得淋漓尽至。

当然现在出现在视频里的一些“丑书书法”不在此行列!

日本书法传承了中国书法的传统经典,也出现了一大批卓有成效的大家,如“三笔”、“三迹”,幕末三笔,明治“三驾马车”等,值得我们学习。就整体上看,中国的书法水平高于日本,这是不容置疑的!我们应以国际视野看待书法,以开放平和心态,和日本书法界互学互鉴,共同提升书法艺术水平!

最顶级的书法是无法相比的,因为都是其自身风格的峰顶!那么这个问题应该问的是,日本有没有这样顶级的书法家,答案是,有!空海法师,等等。

现代日本的书道和中国的书法并不是一回事,何谈谁比谁好呢?中国的书法很像是武侠小说的世界。你要出身名门正派(比如楷书必然是师承颜柳,欧阳询,褚遂良,虞世南,最起码也得是赵孟頫),即使你后来有所创新,但是内行人还是能看出你师出何处。你也可以杂糅各家所长。只有这样才能被奉为宗师。现代中国受到近代西学东渐的影响,出了一些偏离传统门派的“邪魔外道”,但是主流上还是和传统中国书法一脉相承的。而日本,或许过去曾经有过中国的书法传人,但是今天完全就是邪魔歪道的天下了。名门正派和邪魔歪道有什么不同呢?我觉得,名门正派强调修心修身,而邪魔歪道多数都是为了能打赢,甚至不惜自残身体。中国书法强调基本功,笔法布局,欲成大家非数十年苦练不可;而日本书道多数受西方艺术的影响,要么就是故意制造不明觉厉的假象,要么就是追求把字写得像是一幅画。所以日本书道并不像中国书法那样博大精深。

日本人的书法我在这里做一个比喻,犹如日本盆景一样,型似神不似,为什么这么说呢,因为你可以看出日本盆景虽然在外形看着和中国盆景相差无几,但是日本盆景注重外表不注重骨架,所以说是行似神不似,用这个比喻说明日本书法,大家应该一目了然吧

日本书法在三笔三迹时代达到顶峰,现在的日本书法古法越来越少了。

日本文化文字,借鉴了汉字的偏旁部首,发展成了日文字,但他们写的书法几乎完全传承了汉文学,中国书法。资料上发现很多日本书法家写的书法也有很多好的成就,但目前高品质的书法作品还是超越不了中国认定的古代大家作品。值得赞的是海外日本都那么注重学习中国书法,而且那么执着,然而我们国内大家却找不到方向

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