问:王阳明的心学在当今社会是否具有积极意义?

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重读王阳明《心学》并结合当今社会现实,有着深远积极影响和现实教育意义!王阳明心学积极的社会意义可以从以下几个方面来理解。

第一方面:

高扬主体精神,突出人的主观意识能动性。把“心本体”作为万物之主,天地鬼神的主宰。有助于破除思想迷信,促进整个社会科学发展思想并与时具进有积极意义!

第二方面:

把玄妙而不可及的天理拉回到人们的“心”里来。否定了烦琐哲学不易懂,难接受。通过自身的道德修养,即可致良知,即可知天理,简捷明快,更接近世俗。促进社会精神文明和物质文明和谐发展!

第三方面:

将圣人的概念通俗化。认为只要将自己内心固有的良知本体认明白,即可达到圣贤气概,因而人人都可成为尧舜,这是对呼唤主体意识的觉醒。对当今社会高层人士和富有者骄傲自大,摆阔气,摆架子,炫富有着从思想上启发,也可起到遏止作用。

第四方面:

追求透明本心,胸中洒落,超狂人圣,充满生机和活力,其精神境界何等难得。对当今社会腐败行为和黑恶势力行为有很大平击,促进社会风气发生根夲的好转。

第五方面:

王阳明生在明代中叶政治腐败,社会动荡,这样的历史环境给以天下为已任,提供了施展才智的机遇。使得他辉煌的事功和杰出的学说“文事武备,成为“儒学第一流人物”,成为明代著名的思想家,政治家,导师家,教育家。并对后世乃至当今社会有智人士,树立了光辉榜样,产生了深远而积极影响,对当今社会重视培养德,智,体全面发展人才有很大的现实意义,

总之,“去其心之不正以全其本体之正”,即格物致知以达到知行合一,针对当今社会上言行不一的现实以及道德观念缺失。明确了,知行功夫不可离,有知方有行,有行更有知。而知行本体只有一个,那便是良知良能,而知行的功夫也只是一个,那便是致良知。

阳明心学是学习中华文化的切入点,因为阳明先生龙场悟道后,开创了中国哲学史上崭新的一页,“圣人之道,吾性自足”正是我们最需要学习的!高速发展的经济社会导致人心浮躁,找不到自己内心世界,看不清发展趋势,内心只有钱财,失去了最基本的人性!

学习中华文化和阳明心学,深刻认识人生,读懂致良知,就是给自己最好的礼物!

建设心灵品质开发心灵宝藏,努力践行知行合一,同时帮助更多人建设心灵品质开发心灵宝藏,在工作岗位上脚踏实地工作,就是最大的贡献!

心善,心洁,得追求圣洁,抵挡不是善的意念意识思想等。

人,地,宇宙都是紧密联系着的,修为健行持守啥时候都得益处。得坚持下去,不能着急。如上小学再中学再高中、大学
一天天,一年年追求进步圣洁,终久受益匪浅!

得逐步建立一套认可框架体系,啥是一定不可以行,说,想的,啥是行会后悔的,一般都得认识明白后才逐渐醒悟明白过来,

舍得与赏与不赏的关系要将地球纠缠系统功能科学奥秘扩延到地球与银河宇宙穹苍星球系统功能联系起来,因为这些就是诸天地诸世界体系,本来就是密切联系着的,只是我们人愿意这样那样取舍,好比我就喜欢生物,只关注生物,不关注物理化学数学光子水分子粒子,那是我取舍的视角,实际上这些、还有其他都是密切联系建立着的系统功能科学联系。
道理就是这么个道理。

比如,这里顺便说一下,室内温暖一般比寒冷更有益人脑神经思维
思想出成果等,这不是什么混沌理论,这是真实的。在室内的时候开着窗户灵感要好于关窗关门——千人计划著名的黄大年先生带领团队专研时
经常持守的好习惯。气象清新气爽好于阴云雨;这个有明白的。所以,常开门窗多户外有利有益;……

好习惯,好修为持守健行,好修养,好样式是每一时刻都努力累积起来的,就是树人立德,诚实守信善良怜悯人,对别人公义(己所不欲,勿施与人;君愿意别人如何爱君,君对别人就如何,就基本上是正确的与好的。)

最重要的是,我们心里面都有人性的自私,私己,严重的是只要自己合适,不管他人!用中国人的话说就是
贪占“便宜”没够、不吃亏 的意思。
据悉:能吃得亏的、宽容饶恕包容大度恩怜人的,终究是吃不了亏;挺能算计
“不吃亏的”太过精明奸坏的终久没占到便宜。
因为人都有意无意看到别人的一举一动,坏的有没有改变,好素质与否人皆清楚,不说
不愿意浪费时间而已。像外星人 世界警察那样做人,看不到自己的的骄傲
傲慢偏见自私 ,失去公义善良,谁都看得明白,一次
两次都清楚了,谁还心甘情愿与之做生意、浪费时间谈……道理就是这么个道理。

德信义仁不孤单,必有很多芳邻!因为是好的正的道义仁慈善良的,天人皆爱!

阳明心学的积极意义当然有。对于人自身发展有益的智慧,任何时代都不落时 。

对于今人来说,存善去恶、知行合一,仍旧存在指导意义。站在心学的角度来说,不管小人还是君子,无善无恶是天然存在的,但是社会存在是非黑白曲直,你不知何为善,不知何为恶,做不到知善知恶,那么这个人一生就会盲目困顿,做出各种违背自己走向成功的错误行为。

所以,人必须知善知恶,必须通过行动实践去学习、去体悟,只有做到了知善知恶,才能有资格存善去恶,才能踏在光明的坦途之上,走向成功。

它指导人要持正心、行正道、事正产,人人开悟,严于律己,将正义之事,扬善之为遍洒人间,社会怎么不会安定繁荣。

最关键的是知行合一,做事不仅要知道还要去行动证明自己的知道,不仅要只知道行动而不去知道前人的或者身边人的优秀品质。知行必须合一,高的来说,圣人之智慧,存在于每个人身体之中,知,已经天然存在,去学习,去感悟,去提升自己,以行动将自己达成圣贤之身,而且必须行动,因为圣人智慧只是结果,不是过程,不实践根本不可能成功。

当下时代,人若要做成一件事,或致仕,或经商,或治学,或戎马,首先必须的就是做自己,自己心与力的高度决定你个人的成就与否和大小。在生活中,向困难学习,向身边人学习,多思考多总结多自律,你的变化,会带来身边环境的变化,你对积极向上、正面阳光拥护,就会有光明的前途和未来。

心学,不仅对过去有积极意义,对今人对未来同样有。

有!

澳门金莎 ,阳明圣贤,心即理,致良知,在人生实践中格物至知,即为巜知行合一》,其宗旨是立功,立德,立言。

良知心是美好的开始,良知方能让人心性觉悟,甚至良知的发现,能让人在意识到在失误中而止步等。

让〈良知〉成为时代文化信仰!

王阳明,名守仁,字伯安,生于1472年,卒于1529年,9岁时其父王华高中状元,27岁时其本人也进士及第迈入官场,34岁时因涉政治斗争,被贬至贵州龙场出任驿丞。这样的家世背景和履历放到现在也是地地道道的官二代。但就是这样一个官宦弟子却做到了“三不朽”——立德、立言、立功,尤其让人感到意外的是他还是一名军事干才,平叛剿匪均立了大功。根据题主提问,我们主要谈谈他的心思。他的核心思想有两个。

一是格物致知。什么意思呢,就是说人生来都是圣人的坯子,各种品德都隐藏在心之本体里,但是每个人的认知水平不一样,需要“去人欲、存天理”,也就是格去人欲,彰显本能。格的功力不同,根据去人欲的程度,导致有的人能成圣人,有的人成为贤者,有的人成为普通人。

二是知行合一。意思是这世上知道和行动是一个物,不是分开的,既不是先知后行,也不是先行后知。比如你饿了想吃饭,心中一起念,便是行了,因此知行是合一的,不是先感到饿才想到吃,饿和吃是发于一念。这里面还渗透一个观点,就是心外无物。比如他说的经典例子“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外”。这个花是相对于你的本体也就是心而言,你不看花时,你的念和花都是寂的,没有擦出火花,你见到了此花,此花便和你的心擦出了火花,对你而言,你的念和花的娇艳也就成了你欣赏的物。你不见花,这个物是不存在的。

王阳明的思想,在当今看来有一定的局限性,有点唯心主义的特征,但对于一个人的品德修养来说是具有积极意义的。

最后赘述一句,阳明心学在我看来,不是唯心主义,是一种心物合一的认知态度。

当然。心学我只窥视一点皮毛,感觉都受益良多。中国近代以来,处在落后挨打的局面中,原因很多,我不多说了。而自五四运动后,国人开始大规模认可西方模式,反到对中国的文化失去信心。从而造成,一部分人崇洋媚外,或是潜意识的认可西方制度。实际上,阳明心学在传入日本后,打明治维新开始,包括伊滕博文在内的很多日本人都是尊崇心学的。日本率先成为强国,很大原因是心学的盛行。我们的国家正在重新强大起来,首先要文化自信。如果每位国人能做到知行合一,那必将照亮每个个人的心境。积极的意义可想而知!

知行合一,难道不正是这个社会缺少的吗?王阳明的心学,讲究一切从心出发,也就是你有什么世界观,就决定你对这个社会有什么态度。

阳明心学关键点在“心”!万事求诸于心,格物之意为框正之意,不是己心于事物上去求理,这就要求心不被欲望所惑,致良知而后能格物(心之所致万物得其所)。现实意义是,为人处事是上,见贤思齐,见不贤反求诸己,做事上,先从内心做起,自正其意,则事随意正,名,利,贪,欲皆能厘清,则万事可达随心所欲之境!

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